Tec. Psicoanalitica

Técnica psicoanalítica:

Test WARTEGG

Una de las técnicas que permitirá recabar información sobre la situación que atraviesa la mujer es el test WARTEGG  que  por medio de sus características específicas que constituyen 8 campos permiten constatar como el sujeto construye su campo de acción con relación a aquella determinada área existencial.

         El objetivo principal de este test es evaluar las percepciones de la empleada  doméstica a nivel personal y social, las metas y dirección de su propia energía así como el análisis de la sexualidad y los valores sociales.

         Los estímulos pertenecientes a los campos 1,2,7 y 8 son considerados orgánicos y los estímulos de los campos 3,4,5 y 6 son considerados inorgánicos, es decir, los primeros se relacionan con contenidos de naturaleza animada y los inorgánicos hacen referencia a contenidos tales como objetos, abstracciones técnicas y edificaciones.

         Cada campo analiza una determinada área existencial del sujeto.   

Campo 1: evalúa la individualidad, seguridad personal, autoestima, autoconcepto, adaptación, percepción de sí mismo.

Campo 2: evalúa la forma de actuar en las relaciones interpersonales.

Campo 3: evalúa el establecimiento de metas y logros así como ambiciones, proyecto de vida y disposición para el cumplimiento de objetivos.

Campo 4: evalúa la angustia, ansiedad, reacciones ante la presión y la percepción del individuo en cuanto a los problemas.

Campo 5: evalúa la productividad, dirección de la energía hacia el cumplimiento de las metas, asertividad y solución de problemas con métodos adecuados.

Campo 6: evalúa estilo de análisis, toma de decisiones y capacidad de análisis en la solución de problemas.  

Campo 7: evalúa madures sexual, identidad de género, autoimagen, auto concepto, y autoestima, desde la percepción de sí mismo las relaciones en los demás.

Campo 8: evalúa dependencia de las figuras de autoridad, actitud frente a las normas y las concepciones culturales establecidas.

Aplicación de la prueba:

         El test wartegg fue aplicado a la empleada  doméstica con el fin de evaluar las características de los diferentes campos expuestos anteriormente.

         En el campo 1 observamos un punto, este es un estímulo orgánico, representa el mundo y el modo de sentirse en el mundo, es el campo del ego, del yo, de la forma como la persona vivencia su propia individualidad. En este campo observamos que la empleada  doméstica dibuja una rosa, respetando el punto, esto indica que respeta su individualidad y al no diluir y multiplicar el punto exterioriza que  se muestra segura; el contenido del campo se considera adecuado pues utiliza el punto como centro de una rosa.

         el campo 2, relacionado con la afectividad y la emotividad, es el campo de relacionamiento afectivo con el mundo la manera der ser con los demás, en este campo la empleada  doméstica dibuja un estímulo de naturaleza animada, ejecutando el contenido del campo adecuadamente al dibujar un animal (pato), sin embargo la empleada  doméstica no entra en contacto con el estímulo, lo que deja evidenciar que la sujeto no permite vivenciar su afectividad, también al hacer poco uso del espacio deja evidenciar que es una persona poco emotiva. Es importante resaltar que en la entrevista que se realizó a la empleada  doméstica esta expreso, sentirse muy afectada emocionalmente debido a que la relación con su familia es bastante mala, pues no se habla con su hija mayor ni con su esposo, por diversos problemas que ha tenido, expreso que se siente muy mal pues no tiene un ambiente emocional y afectivo saludable en su hogar. 

         Campo 3, el arquetipo de este campo indica el desarrollo la ambición y la expansión del yo, es el campo de las aspiraciones personales y del deseo de crecimiento dentro de normas pre-establecidas; este campo nos indica como la sujeto puede sentirse frente a su proyecto de vida, pues es el campo de las ambiciones, en este observamos que la empleada  doméstica no entra en contacto con el estímulo, es decir, lo ignora, de esta forma la sujeto niega su ambición, esta puede tener un deseo de crecimiento pero sin embargo no lucha para lograrlo, considerando factores externos, por ejemplo: puede ser debido a que como ella comento en la entrevista, le hubiera gustado estudiar enfermería pero sin embargo no conto nunca con los recursos para esto, de esta manera la sujeto se siente imposibilitada en la actualidad para cumplir sus metas debido a factores como la edad y dinero; la precisión suave indica también poca iniciativa, poca vitalidad. El contenido es inadecuado pues este campo es inorgánico y la empleada  doméstica realiza un dibujo orgánico que bloquea la ascendencia de las líneas; se puede interpretar como frustración frente a sus ambiciones y desarrollo, por no haber logrado realizar un proyecto de vida

         El campo 4, representa la relación del individuo con su inconsciente, demuestra como la persona maneja sus miedos ansiedades y angustias, en este campo la empleada  doméstica dibuja una casa, manejando en este caso el contenido de manera adecuada, es decir inorgánico, sin embargo multiplicar el cuadrado significa necesidad de expansión interna, intensificación de las actividades interiores y ansiedad, puede ser que la sujeto al realizar un dibujo tan simple tenga un manejo infantil de sus ansiedades y angustias. También puede hacer énfasis en la casa debido al miedo, ansiedad y angustia que la empleada  doméstica expreso que vive constantemente en su casa, debido a los conflictos con su esposo, pues a pesar de que no se hablan este sigue viviendo con ella, debido a problemas en la separación de bienes.

         El campo 5, representa dinamismo, movilización y canalización de la energía, en este campo la empleada  doméstica realiza un dibujo de naturaleza animada (niño). La sujeto no entra en contacto con el estímulo, lo ignora completamente, no hay relación con este, de hecho la sujeto realiza el dibujo dando la espalda al estímulo, esto puede indicar una posible evasión de los problemas, dificultad para enfrentar obstáculos y canalizar la energía hacia el medio,  es decir, para enfrentar correctamente los problemas. En la entrevista la empleada  doméstica menciono que en muchas ocasiones cuando se ha presentado un conflicto con su empleadora y esta actúa de forma injusta con ella, la empleada  doméstica manifestó que prefiere omitir las injusticias que se cometen contra ella en su trabajo, por evitar un conflicto mayor con su empleadora, esta menciono abiertamente “me da miedo, expresarle mis inconformidades”.

         El campo 6, hace referencia al valor que el individuo atribuye a su capacidad intelectual, es el campo del raciocinio, en este campo la empleada  doméstica dibuja un sol, se evidencia que no hay complemento entre las  líneas lo que indica dificultad de raciocinio, de desarrollo de procesos de asociación, síntesis y posiblemente bajo nivel intelectual, también se observa que no hay respeto por el estímulo, pues traza sobre él, esto puede indicar que no se le atribuye valor a la capacidad intelectual, que esta ha sido ignorada o no ha sido vivenciada correctamente, pues al dibujar un “sol con carita”, puede indicar un pensamiento intelectual infantil. En la entrevista realizada la empleada  doméstica expreso que llego únicamente hasta tercero de primaria, lo que deja evidenciar que no hubo un desarrollo ni una vivencia intelectual adecuada.

         El campo 7, es el campo del comportamiento afectivo, de la expresión de la sensibilidad, de la sensualidad y de la sexualidad erótica. En este campo la empleada  doméstica, realiza un dibujo que cubre los puntos del estímulo con  2 líneas más fuertes, esto indica falta de sensibilidad, poca elaboración a nivel afectivo y cierta irritabilidad; la respuesta al estímulo a pesar de que entra en contacto con este, ósea una posible vivencia de la sexualidad, es inadecuado pues no entra en relación con el estímulo, sino que lo cubre con 2 líneas más gruesas.

         El campo 8, es el campo de la protección, de la dependencia de los padres, social o religiosa. La empleada  doméstica realiza el dibujo debajo del estímulo, dejando evidenciar dependencia del medio necesidad de protección, comprometimiento con valores. Al ser un dibujo de paisaje nocturno, ejemplo: luna, indica  que la sujeto siente la necesidad de protección como algo muy distante. También al realizar una media luna la empleada  doméstica, indica que el contenido es conflictivo en este campo.

         La secuencia en que la empleada  doméstica realizo la prueba, fue de manera rígida, lo que puede llegar a ser característico de normatividad, puede que ésta enfrente situaciones de manera objetiva y práctica.

         Se observa en la prueba, que la precisión del lápiz es irregular, es decir, en los dibujos se ven implicados contrastes claro u oscuro, lo que evidenciar una posible labilidad emocional o la existencia de disturbios orgánicos.  También se evidencia que el trazado es reforzado y en algunos campos con idas y venidas, en el caso reforzado se puede inferir posibles actitudes defensivas, refleja inseguridad, ansiedad, temor. En relación con el trazado de idas y venidas  propio de la mayoría de los campos, esto puede ser indicio de timidez, indecisión y duda frente a nuevas situaciones.  Se observa también que en la realización de los dibujos no se hace utilización de sombras, es posible que la empleada  doméstica sea una mujer realista, controlada y muy retraída.

         Por medio de la entrevista, se evidencio en el trascurso de esta que la empleada  doméstica se encuentra afligida debido a la inestabilidad emocional que está vivenciando, pues manifestó en muchos momentos sentirse bastante angustiada y deprimida debido a los conflictos emocionales que está vivenciando tanto en su casa, con su esposo e hija, como en el trabajo con su empleadora, pues manifestó que esta en muchas ocasiones la hace sentir mal, al hacerle comentarios en donde la inculpa por la pérdida de ya sea objetos o alimentos. En varios momentos, cuando se hablaba del tema familiar,  se observo a la mujer angustiada y triste.

         La utilización moderada del espacio en los campos, indica que la empleada  domestica, es una mujer que percibe y acepta sus capacidades y limitaciones.   Se observo también que es una mujer que a pesar de que no ha tenido un grado de escolaridad adecuado, tiene conocimiento en el campo de la cocina y se refiere a este con apropiación, valoración y se noto un sentido claro de pertenencia por lo que hace.

         La ausencia de detalles, puede indicar que la empleada  doméstica tiene dificultad para la comunicación y clarificación de pensamientos y sentimientos, tiende a generalizar a realizar juicios “a priori”.

         La repetición de contenido en los campos 2 y 7, que son campos relacionados con la afectividad, puede significar la posible existencia de una problemática significativa en este aspecto emocional. 

El predominio en el contenido de los campos de dibujos animales sobre figuras humanas, indica en la empleada  doméstica una posible inmadurez afectiva y emocional.

Por último, La ausencia de objetos, evidencia que la empleada  doméstica se deja afectar por aspectos emocionales, teniendo dificultad para manejar situaciones del cotidiano. Es relevante mencionar que en la entrevista la empleada  doméstica menciono, que los conflictos que se generan en su trabajo, han  llegado a  afectar considerablemente su vida cotidiana.

EL YO Y EL ELLO

La investigación psicoanalítica se ha centrado principalmente en las representaciones inconscientes, es decir, su interés  se dirige esencialmente  a lo reprimido. Como ya se ha mencionado lo reprimido hace referencia  a  aquellas vivencias desagradables   que el sujeto ha olvidado por completo. Desde las instancias psíquicas, Freud (1923-1925), plantea que el yo no es solamente consciencia como se esperaría, este también puede ser inconsciente.  Para explicar  este concepto se debe entonces, tomar en cuenta las representaciones  tanto concientes como inconscientes.

Según el autor, la conciencia es la superficie del aparato anímico. Todo nuestro saber está siempre relacionado con ella y las percepciones que tenemos del mundo exterior como las sensoriales y las del cuerpo propio, sensaciones y sentimientos también las podemos adscribir a la conciencia. 

Las representaciones inconscientes  no son conocidas por el sujeto, es decir,  permanecen extrañas a este, en cambio desde el punto de vista del preconciente se afirma una conexión con representaciones-palabra, entonces se expondrá que cuando algo deviene preconciente  es por una debida conexión entre estas representaciones-palabra, Freud (1923-1925).

Las representaciones-palabra  fueron percepciones que en un determinado momento pueden volverse conscientes, como todo resto mnémico. Estos restos según Freud (1923-1925),  son contenidos que se encuentran contiguos al sistema p-cc, por los cual estos fácilmente pueden devenir concientes. Por tanto lo preconciente es lo susceptible de volverse conciente.

 De esta manera, Freud (1923-1925) expone que los componentes visuales de las representaciones- palabra son secundarios, pues se obtienen por ejemplo, por medio de la lectura. La palabra por tanto es el resto mnémico de la palabra oída. Los restos mnémicos ópticos constan de gran significatividad, pues es posible  que muchos sujetos  devengan conscientes los procesos visuales, debido a que estos ya han sido experimentados de alguna manera. Existe la posibilidad de que un sujeto haya experimentado una vivencia que marcara en ese momento su vida, por medio de la represión esta será olvidada por completo, pero en cualquier momento esta puede devenir conciente y sus principales rasgos van a ser las antes mencionadas representaciones-palabra, pero al devenir conciente no significa que lleguen directamente del inconsciente; primero se presenta una serie de procesos entre ellos su devenir en el preconciente, siendo mediante este y sus representaciones-palabra que la represión trata nuevamente de llevar estas pulsiones al inconsciente de no ser posible esto se presentaría el síntoma como tal.

Desde la instancia psíquica yoica encontramos una clara relación con la percepción externa, sin embargo si nos centramos en el hecho de las percepciones internas encontramos grandes falencias porque realmente estas son las más complejas, las más influyentes en las pulsiones del individuo,  por ello se podría  plantear que todos estos procesos tienen su origen en el aparato anímico. Freud (1923-1925).

Dentro de las percepciones internas como ya se mencionó encontramos una serie de complejidades entre estas se encuentran las de la serie placer –displacer, son completamente elementales, al igual que las externas pueden llegar de múltiples lugares  y pueden salir a la luz en estados  donde la conciencia esta aturdida, Freud (1923-1925).

El autor expone que  las sensaciones de placer- displacer que son percepciones internas, difieren entre sí.  Las placenteras no poseen ningún grado de esfuerzo, son completamente impulsivas; sin embargo las sensaciones de displacer tienen un alto grado de esfuerzo, ya que alteran la descarga y por ello son una elevación de la investidura energética, mientras que las placenteras son una disminución de esta. Se plantea entonces, la existencia de las sensaciones inconscientes, cabe aclarar que estas difieren en algún grado de las representaciones inconscientes.  Pues las primeras son directas e instintivas llegan a la conciencia concisamente, a diferencia de las segundas que es preciso un proceso para su desarrollo, como ya se mencionó anteriormente.

Freud (1923-1925), expone que la edificación del yo, tiene su génesis principalmente en el sistema p, posteriormente llega al prcc, donde se refuerza en los restos mnémicos. Sin embargo, el yo también es inconsciente. Por tanto el yo es susceptible de recibir pulsiones inconscientes, provenientes de un ello psíquico.

Según él autor,  Lo reprimido es una parte del ello  ya que converge con este,   sin embargo es segregado de este por las resistencias de la represión. Entonces como el yo  y el ello no están separados del todo, lo reprimido se puede comunicar con el yo  por medio del ello. 

El ello y el yo son instancias psíquicas que no se encuentran separadas por completo, de alguna manera el yo converge con el ello, por ejemplo en el caso de lo reprimido, se sabe que esto confluye con el ello  pues no es más que una parte de este, al igual que en el yo también hay cierta convergencia, sin embargo en este caso lo reprimido es segregado de este por el mecanismo de la represión, no obstante esto  reprimido puede comunicarse con el yo a través del ello, Freud (1923-1925).

El yo es la parte del ello que se encuentra perturbada por la relación directa con el mundo exterior expone el autor, es decir, el yo está constantemente afanado por que el ello reconozca el influjo del mundo exterior y también porque este  reconozca sus intereses.  El yo busca entonces, suplantar en el ello el principio de placer por el principio de realidad. Es claro, que para el yo la percepción infiere el papel que en el ello corresponde a la pulsión, el yo es razón y prudencia mientras que el ello es instinto y pasión. No obstante el yo muchas veces puede llevar su acción como propia, cuando realmente es la voluntad del ello.

Otro factor que influye en la génesis del yo, es el cuerpo propio y las percepciones internas y externas que este trae consigo, Freud (1923-1925). Según el autor, el cuerpo es visto como un objeto otro, sin embargo es innegable que proporciona percepciones externas e internas que tienen gran relevancia en el yo, ya que el yo es sobre todo una esencia-cuerpo. A pesar de que se ha encontrado  que el yo tiene representaciones y sensaciones inconscientes, también es posible hablar de un yo conciente, que como ya ha sido mencionado es un yo razón, donde predomina la ética, por tanto se esperaría que las funciones anímicas estén encaminadas directamente a esta. Sin embargo desde el punto de vista psicoanalítico, se infiere que  desde el preconciente también se pueden dar estas funciones anímicas, que posiblemente tendrán un alto grado de reflexión.

El yo y el superyó (ideal del yo)

Al comienzo de la vida de los individuos, en la fase primitiva oral no se puede hacer una exacta diferenciación entre investidura de objeto e identificación. Luego, únicamente se puede esclarecer que las investiduras de objeto parten del ello, pues este siente los deseos eróticos como necesidades. El yo  en sus comienzos,  no está totalmente estructurado por ello  recibe pulsiones constantes de las investiduras de objeto  a las cuales  les presta atención o por lo contrario trata de defenderse de ellas mediante la represión, Freud (1923-1925).

El autor expone que la alteración del yo se produce en el momento que debe resignar su objeto sexual porque no existe otra opción, esto se denomina entonces como erección del objeto en el yo al igual que en la melancolía. Es posible que el yo por medio de esta introyección que es  en parte una regresión al mecanismo de la fase oral, permitan que  para el sujeto sea más fácil esta resignación de objeto. También se plantea la posibilidad de que esta sea la manera por la cual el ello resigne  sus objetos. Este proceso es muy común en las fases tempranas del desarrollo, y según esto se sugiere que es por medio de las investiduras de objeto  resignadas que el yo estructura su carácter, es decir, posee la historia de estas elecciones de objeto. No obstante es importante asignar a la capacidad de resistencia el proceso por el cual el sujeto acepta estas pulsiones  eróticas provenientes de las elecciones de objeto o se defiende de estas haciendo una debida represión. 

Desde otra perspectiva,  Freud (1923-1925), expone que la alteración que se da en el yo al momento de trasponer una elección erótica del objeto,  es también un medio por el cual el yo vence las pulsiones del ello, aunque posiblemente a costa de una gran permisividad con respecto a las vivencias de este.   El yo adquiere los rasgos del objeto,  por decirlo de alguna manera se atribuye el mismo al ello  como objeto de amor, para reparar la perdida que antes tuvo que resignarle. Entonces,  cuando la libido de objeto se convierte en libido narcisista, se produce una resignación de las metas sexuales, una desexualización y consecuentemente una sublimación, planteándose así la posibilidad de que toda sublimación sea cumplida por la medicación del yo, ya que este muda la libido de objeto en libido narcisista y posteriormente le proyecta otra meta. 

 Freud (1923-1925), plantea que después de la resistencia a las pulsiones de las figuras de objeto resignadas, las consecuencias de las primeras identificaciones que se producen en la infancia, serán universales   y perdurables. Por ello en la génesis del súper yo, se encuentra la identificación primaria y la de más predominancia en el individuo, es decir, la identificación con la figura paterna. Las  elecciones de objeto que se dan en las primeras etapas de la vida y corresponden a padre y madre, se resuelven si su ciclo es normal en una identificación de ese tipo, fortificando así la identificación primaria.

         Se expondría entonces la posibilidad de que no haya habido una correcta identificación en la infancia de una empleada  doméstica , porque posiblemente no ha habido un correcto modelo a seguir que le trasmitiera a la joven las nociones adecuadas  para su posterior desarrollo social e intelectual.

En la infancia la niña se identifica con el padre, pues después que se ve obligada a renunciar a este como objeto de amor, ella resalta esta masculinidad del padre y se identifica no con la madre sino con la figura paterna, con el objeto perdido. Siempre que sus disposiciones masculinas sean lo suficientemente intensas. Freud (1923-1925).

Según el autor, el súper yo no solamente se forma con las primeras elecciones de objeto del ello, este también tiene una poderosa formación de rechazo antes estas. Su relación con el yo no solo es de advertencia también comprende la prohibición. Esto se da por el hecho de que este ideal del yo  estuvo presente en la represión del complejo de Edipo.

Freud expone que el súper yo conserva el carácter del padre, pues entre más intenso fue el complejo de Edipo y más rápido se dio su represión, su estructuración será más rigurosa como conciencia moral seguramente por factores influyentes como: doctrinas religiosas, enseñanza, lectura. Por tanto es indiscutible para el autor la existencia de una esencia superior, siendo el ideal del yo (súper yo) esta, la agencia representante del vinculo parental de los individuos.

Siendo el yo representante del mundo exterior, el súper yo es el que se le afronta como defensor del mundo interior, es decir, del ello. Por ende el ideal del yo es la herencia del complejo de Edipo, y efectivamente comunicador de las más grandes mociones y los más significativos destinos libidinales del ello. La oposición del yo y del súper yo, son entonces claros conflictos entre el mundo exterior y el mundo interior, Freud (1923-1925).

El autor expone que a medida que se da el desarrollo del individuo, maestros y autoridades van retomando por así decirlo, el papel del padre, siendo estas restricciones con el tiempo parte del ideal del yo y por ende formado la consciencia moral. La oposición que hay entre las exigencias de la conciencia moral y las acciones del yo, se define como sentimiento de culpa.

En una empleada doméstica que constantemente es sometida al acoso laboral y por tanto esta siguiendo continuamente los requerimientos de otros por encima de los propios, se plantearía  también la posibilidad de un narcicismo empobrecido, pues la mujer no solo se somete al mandato constante de una autoridad, es decir, busca la ley seguidamente en el OTRO como una necesidad incesante de estar sujeta a esta cultura, así se vean sacrificados los deseos propios del yo, mostrando así la posibilidad de que en su infancia en la génesis de la estructuración de este súper yo como Freud plantea haya sido bastante rigurosa y la represión posiblemente se dio rápidamente; de esta manera,  se podría inferir que esta formación del ideal del yo  se dio mediante maltratos bastante prolongados, abusivos y probablemente de una forma bastante ofensiva y agresiva por parte de sus padres; ya que  cuando esta mujer se  sujeta a la cultura,  permite que  esta nueva autoridad que como Freud plantea toma el papel del padre, este incesantemente   ordenando e irrespetando en su medio de trabajo y la mujer en vez de  hacerse respetar o reflexionar acerca de su proyecto de vida; si realmente este se ha formado de acuerdo a su ideal del yo, deja que se le someta a constantes requerimientos y prohibiciones que se convierten en un fenómeno que afecta constantemente su yo, debido a que este acoso laboral afecta también su instancia psíquica y su extensión cuerpo, al poder generarle enfermedades tales como estrés, ansiedad , irritabilidad, insomnio e incluso problemas familiares.

 De esta manera, la empleada doméstica  para evitar el sentimiento de culpa que se genera por faltar a los requerimientos de este ideal del yo;  ya estructurado y formado en esta autoridad sigue constantemente los mandatos de esta autoridad por encima de los propios, es decir, así ella no desee hacerlo o su ello este buscando otros destinos de pulsión(pueden ser sexuales, intelectuales u otros intereses sociales), esta mujer constantemente sublima todas estas pulsiones en su trabajo y por supuesto en el sometimiento constante que permite que su empleadora le genere, evita el sentimiento de culpa y posiblemente que se desarrolle una enfermedad psíquica más compleja para sí misma, como nos menciona el autor.